ΝΙΚΟΛΑΣ ΔΕΤΣΗΣ [ ΜΟΥΣΟΛΙΝΗΣ]

ΑΞΕΧΑΣΤΟΙ ΔΑΜΑΡΙΩΝΙΤΕΣΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ 1948

Εικονίζεται η οικογένεια του Νικόλα (Μουσολίνη) με τη Μαρία Ορφανού, όρθιος ο Μιχάλης, όρθια δεξιά η Στέλλα, όρθια αριστερά η Σερβία, το μωράκι είναι ο Σταμάτης, κάτω οι Γιώργος και Αγγελική

ΣΤΥΛΙΑΝΗ ΚΟΚΚΙΝΟΥ 1909-2009

Η ιστοσελίδα μας και όλος ο Δαμαριώνας πενθεί για την απώλεια της υπεραιωνοβίου Στυλιανής Κοκκίνου, η οποία άφησε την τελευταία της πνοή στις 3/9/2009.            
Μι αξιαγάπητη γνήσια Δαμαριωνίτισσα που παρόλες τις τρικυμίες της ζωής στάθηκε βράχος για την οικογένειά της.

ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΡΙΑΝΩΝ ΤΟΥ ΔΑΜΑΡΙΩΝΑ 2009

ΜΕ ΕΠΙΤΥΧΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΕ ΚΑΙ Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΦΙΛΩΝ ΚΑΙ ΔΑΜΑΡΙΩΝΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟ 2009.
ΜΙΑ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΧΡΗΣΙΜΗ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΗΝ ΔΥΝΑΤΟΤΗΤΑ ΣΕ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΣΥΝΧΩΡΙΑΝΟΥΣ ΝΑ ΒΡΕΘΟΥΝ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΝΑ ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ.
ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΝΑ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΥΧΝΟΤΕΡΑ.





Απο αριστερα Βασιληs Τσεσμετζηs, το ιδιο, Τασοs Γρατσιαs (ΣΑΛΙΑΡΗΣ ΤΟΥ ΜΑΝΩΛΗ), Βουλα Νομικου ,Τουλα Νομικου (τηs ΕΙΡΗΝΗΣ ΤΗΣ ΚΟΥΦΗΣ), Χρυσοστομοs Ορφανοs (ΓΚΟΥΡΑΛΗΣ) με την συζυγο του Νατασσα,
Γιαννηs Αντωνακηs(ΤΗΣ ΠΟΠΗΣ ΤΟΥ ΚΑΝΟΝΗ) με την συζυγο του Μαρια, Κατερινα Πανταβου(ΤΗΣ ΜΙΝΑΣ ΤΗΣ ΜΑΝΙΚΑΛΕ), η συζυγοs μου Φωτεινη, Γιαννης Τσεσμετζης, και ο Ιωαννηs Ρουμελιωτηs(ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ)
φωτογραφος ο Παναγιωτηs Τσεσμετζηs (τηs ΜΑΡΟΥΛΙΩΣ ΤΟΥ ΧΑΡΤΕΛΑ).

Η ΠΛΑΤΕΙΑ ΜΠΡΟΣΤΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΘΑΛΑΛΑΙΟΣ

ΤΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΒΑΒΟΥΛΗ

ΣΤΟ ΠΑΤΕΛΟ ΣΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ ΔΙΠΛΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΚΑΦΕΝΕΙΟ ΤΟΥ ΚΩΣΤΑ ΤΟΥ ΒΑΒΟΥΛΗ.

ΣΤΗΝ ΕΠΑΝΩ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ Ο ΒΑΒΟΥΛΗΣ ΣΤΗΝ ΕΙΣΟΔΟ ΤΟΥ ΚΑΦΕΝΕΙΟΥ.

ΣΥΝΧΡΟΝΗ ΝΑΞΙΑΚΗ ΑΓΓΕΙΟΠΛΑΣΤΙΚΗ

Ο ΔΗΜΗΤΡΑΛΑΣ ΣΤΟ ΕΡΓΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ

ΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΕΣΤΕΙΛΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΚΟΡΩΝΟ Ο ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΜΑΝΩΛΑΣ

POTTERY OF NAXOS

Ο ΔΗΜΗΤΡΑΛΑΣ ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΑ ΕΔΏ ...
Σε ένα μικρό χωριό της Νάξου, εκεί, στο Δαμαλά, ζούσε ο Δημητραλάς.

Κάθε πρωί ανηφόριζε τα στενά σοκάκια του χωριού και έφτανε στο εργαστήρι του. Σκυμμενoς επάνω στον τροχό κάθονταν ώρες ατέλειωτες και από τα γεμάτα πηλούς χέρια του ξεπηδούσαν κανάτια, κιούπια, βάζα και ποτήρια, καντηλέρια. Άλλα απλά, άλλα πολύπλοκα, μοναδικό ό,τι κι αν έφτιαχνε.

Ακούραστος έδινε ζωή στο χώμα, δημιουργούσε ομορφιά και ποίηση, δημιουργούσε τέχνη.
Σήμερα δεν υπάρχουν παρά μνήμες. Θύμησες από έναν άνθρωπο αφοσιωμένο στην οικογένειά του και στην τέχνη του, που έζησε και δούλεψε στο χωριό που τον γέwησε, μα που το έργο του έφτασε στις άκρες του κόσμου.

Έφτασε και στα δικά μας τα σπίτια, όπου κοσμεί τις γωνιές τους κουβαλώντας κάτι από το νησί και κατι από την ψυχή του.
Ο Δημητραλάς, παρόλο που έμεινε απλός μέχρι το τέλος της ζωής του, κατάφερε να γράψει τη δική του σελίδα στην ιστορία του τόπου. Η συνεισφορά του μεγάλη. Η καρδιά του μεγαλύτερη. Υπήρξε ένα πολύτιμο κομμάτι της ελληνικής λαικης παράδοσης, η οποία έχει βρει άξιο συνεχιστή στο πρόσωπο του γιου του Μανωλη.

Θα δίνει το παρόν μέσα από τα πήλινα δημιουργήματα που γεννησαν τα χέρια του και θα τον θυμόμαστε πάντα με αγάπη και θαυμασμό.
Ευαγγελία Δέτση.-

Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙΟΥ

Η λέξη αποκριά γενικά δηλώνει την τελευταία ημέρα που επιτρέπεται η κρεοφαγία,πριν αρχίσει περίοδος νηστείας.

Ειδικότερα η λέξη,κυρίως στον πληθυντικό, Απόκριες,σχετίζεται με την κρεοφαγία που προηγείται της νηστείας της Μεγάλης Σαρακοστης για το Πάσχα.

Συνώνυμο των Αποκριών είναι το λατινικης προέλευσης Καρναβάλι.(carnem levare ή carnis levamen που σημαίνει εξαφανίζω το κρέας.

Συνεπώς η περίοδος αυτή ταυτίζεται με ολόκληρο το χρονικό διάστημα των τριών πρώτων εβδομάδων του Τριωδίου που αρχίζει την Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου.

Σ' αυτή λοιπόν την περίοδο συγκεντρώθηκαν,μετά την επικράτηση του Χριστιανισμού και την εδραίωσή του τον 4ο αιώνα,όλα τα ειδωλολατρικά και παγανιστικά εκείνα έθιμα που τελούνταν κατά παράδοση στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αλλά και άλλα έθιμα,όπως η μεταμφίεση,με πανάρχαιες καταβολές στις Διονυσιακές γιορτές.

Συγκεντρώθηκαν λοιπόν εδώ αυτά τα έθιμα,με όριο την Καθαρά Δευτέρα,γιατί τότε αρχίζει η περίοδος της νηστείας και της προσευχής και ο χαρακτήρας των εθίμων αυτών ασφαλώς δεν έχει σχέση με τη νηστεία και την προσευχή - το αντίθετο μάλιστα.

Το καρναβάλι,αντίθετα με τη Σαρακοστή,είναι περίοδος χαράς,ηθικής ελευθερίας και χαλάρωσης κατά την οποία οι κανόνες του κόσμιου βίου αναστέλλονται προσωρινά.Ο κόσμος <<γυρίζει ανάποδα>> και βασιλέυει η λησμονιά της καθημερινότητας.

ΔΑΜΑΡΙΩΝΑΣ Η ΝΕΑ ΓΕΙΤΟΝΙΑ

Ο ΔΡΟΜΟΣ ΒΟΥΒΟΥΡΙΑ- ΔΑΜΑΡΙΩΝΑ- ΦΙΛΟΤΙ

Ό δρόμος Boυρβoυριας-Δαμαριωνα.

"Τό . Υπουργείο Συγκοινωνιων άπέστειλε τη μελέτη της όδου Βουρβουριας -
Δαμαριωνος πρός τόν Νομάρχην, οστις μετέβη δια επιτόπιον μελέτην ωστε
ν'άρχιση η κατασκευή της διά προσωπικης έργασιας των Φιλωτιτων. Και ενω
οι Φιλωτιτες προσφέρονται νά κάμουν δρόμον είς Δαμαριωνα, οι Δαμαριωνιτες
άντιδρουν διά νά μη τούς κόψη όλίγα μέτρα χωράφια".'Εφημ. "Φωνη Νάξου-Πόρου", 25 Ίουλ. 1926.
Ή αύτοκινητος συγκοινωνια Φιλοτιου έπετευχθη "·Οντως θαυμα μέγα επετέλεσαν την παρελθουσαν Δευτέραν οι Φιλοτίται.Τό ύπολοιπόμενον τμημα της άμαξιτης όδου Φιλοτίου περί τόν Δαμαριωνα,
μήκους 1000 περίπου μέτρων, τό όποίον έδει νά έκτελεσθη διά νά
συγκοινωνήση τό Φιλώτι μετά των άλλων χωριων της νήσου δι' άμαξιτης όδου
και τό όποίον δέν είχε γίνει, καθ'οσον δέν είχε χαραχθη ύπό μηχανικων
εξετελέσθη έντός τριώρου ύπό των Φιλοnτων εύθύς ώς έχαράχθη ύπό του
μηχανικου κ. Γιαννιτση. Και όντως εύθύς ώς έληξεν η χάραξις του τμήματος
τούτου, πάραυτα 400 εργαται Φιλοτιται μέ έπικεφαλης τους τά πρωτα φέροντας
Φιλοτίου συνοδευόμενοι και ύπό 60 γυναικων διά βοηθητικάς εργασίας,
μετέβησαν εις τό ώς ειρηται τμημα ώπλισμένοι μετά σκαπανων καί πτύων και
κατατμηθέντες μεθόδικώτατα εΙς συνεργείον έφ'ολης της εκτάσεως του
τμήματος τούτου κατόρθωσαν εντός τριώρου νά κατασκευάσουν τό τμημα

ΑΗ ΠΡΟΚΟΠΗΣ

ΑΗ ΠΡΟΚΟΠΗΣ ΣΤΗ ΒΟΥΡΒΟΥΡΙΑ

Ο "Αη Προκόπηςl ύψώνεται στήν είσοδο του χωριου της Βουρβουριας πριν τον Δαμαριωνα, διπλα στόν κεντρικο οδικο αξονα του νησιου.

Ειναι παλαιος ναος με ιστορια και εχει ώραια νησιώτικη άρχιτεκτονική με παλαιες χρονολογημένες έπιγραφές στήν πρόσοψή του στο ύπέρθυρο, καί φεγγιτη άποκαλύπτωντας τούς κτήτορές και δημιουργους του.

Οί έπιγραφές αύτές έχουν ώς έξης:
(Ύπερθύρου) 18 + 09 ΔΙΕΞΟΔΩΝ ΠΑΠΑ ΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΤΖΟΥΛΗ ΚΑΙ ΠΑΠΑ ΙΩΑΝΟΥ ΚΟΡΕ'
(Φεγγιτου, άνω) 1810 + Ι(ΟΥ)ΝΙΟΥ 8 ΕΡΟΝ ΗΓΕΙΡΑΝ (ΕΚ) ΒΑΘΡΟΥ ΝΑΟΝ ΠΡΟΚΟ(ΠΙΟΥ) ΣΚΕΠΗ ΚΑΙ ΒΟΗΘΙΑ ΤΟΥ ΑΥΤΟΥ ΤΕ ΧΩΡΙΟΥ ΜΑΝΟΥΗΛ ΚΑΤΖΟΥΛΗΣ ΚΑΙ ΚΟΡΕΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
(Φεγγιτη) Η ΘIPIS ΑΝΗΓΕΡΘΗ ΔΙΕΞΟΔΩΝ ΜΗΝΑ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥ ΓΑΡΓΙΩΤΟΥ 1810

Έπισης στό μαρμάρινο δάπεδο μέ τό δικέφαλο βυζαντινό άετό διαβάζομε:
Α. Ι . Ρ
Έργον 1896 ΣΙΔΡΟΜΗ ΔΗ.Α. ΣΗΜΑΡΙΠΑS, ΣΤΑΜ. Μ. ΓΡΙΛΙs Ε.Ν. ΠΡΟΜΠONAC 1810 Ι(ΟΥ)ΝΙΟΥ 8 ΙΕΡΟΝ ΗΓΕΙΡΑΝ ΙΔΙΟΙΣ ΤΩΝ ΕΞΟΔΟΙΣ
Άπό εγγραφο του 1835 βεβαιώνεται οτι ο ναός άνηκε πράγματι στόν "έδεσιμώτατο χωρεπισκοπο Δρυμαλίας . Ιωαννη ίερέα Κορρέ" και στήν "k.Μαρια θυγατέρα Νικολάου πρώην οίκονόμου Βλησιδη...έξ ίδιοκτησίας της άποθανούσης μητρός της Άγγελινας", οι όποιοι ίδιοκτητες καί έκλέγουν έπιτρόπους του ναου, "διό τήν έπαύξησιν καί άνακαινησιν του καλλωπισμου και εύπρεπειας και διό τήν τελειοποιησιν των οσων χρήζεται εσωθεν και Ιξωθεν".

Και ο μέν έδεσιμώτατος χωρεπίσκοπος έκλέγει τόν κύριον Μιχαήλ Κατζούλην και Ίωόννην Γρύλλην, ή δέ διαληφθετσα Μαρια τόν έδεσιμώτατον Μανουήλ ίερέα Άναπλιώτην πνευματικόν πατέρα και Σταματιον Ιωαννου Βαμβακοπουλον.

Το εσωτερικο του ναου στολιζεται απο ωραιο μαρμαρινο τεμπλο και δεσποτικο.
1. Ν.Κεφαλληνιάδη, οι έκκλησιες της Νάξου καί οι θρύλoι ,ου,'Ανάτυπον έκ της έφημ."Ναξιακόν Μέλλον", Άθηναι 1971, τομ. Α; σ. 27.